De eerste opstanding (deel 5)

Inwendige mens.

De eerste opstanding begint bij de wedergeboorte van de inwendige mens:

• Johannes 5:25: "Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, de ure komt en is nu, dat de doden naar de stem van de Zoon van God zullen horen, en die haar horen, zullen leven."

Lichamelijk kunnen deze gelovigen (nog) wel sterven, maar hun inwendige mens zal nooit meer een ontmoeting hebben met de dood. Jezus zegt hierover:

• Johannes 8:51-52: "Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, indien iemand mijn woord bewaard heeft, hij zal de dood in eeuwigheid niet aanschouwen. .. indien iemand mijn woord bewaard heeft, zal hij de dood in eeuwigheid niet smaken."

Resumerend kun je dus stellen:

• "De gelovige leeft in de verwachting van het Zoonschap: de verlossing van het (zwakke) lichaam."

• "De gelovige heeft de Heilige Geest ontvangen om hem te troosten tijdens zijn verblijf in dat lichaam."

• "In Christus is de gelovige reeds opgestaan in nieuwheid des levens."

• "In Christus heeft de gelovige reeds deel aan de krachten van de 'komende eeuw'"

• "Hij leeft in geloof en niet in aanschouwen."

• "Hij heeft de belofte dat op een bepaald moment 'Christus zichtbaar' met verbazing gezien zal worden in zijn lichaam."

• "In Christus de christen deel heeft aan de eerste opstanding."

• "De eerste opstanding echter nog volkomen moet doorwerken in zijn leven."

Openbaringen 20

Hetgeen in Openbaring 20 wordt omschreven is wel degelijk een gebeuren, dat zichtbaar is in de natuurlijke wereld. Het is lichamelijk en zichtbaar voor natuurlijke ogen. Ik heb reeds betoogd, dat er een proces bestaat, dat uiteindelijk zijn volmaking (of zo je wilt: het eindpunt) heeft in de eerste opstanding. Wat ik dus ontken, is dat de eerste opstanding alleen maar een momentaan (instantelijk) gebeuren is, dat je als het ware niet zou zien aankomen.

Overigens schrijft Willem Ouweneel in relatie tot dit onderwerp in zijn commentaar op Openbaring 20:

• "Hier zien we hen uit de hemel komen om priesters te zijn voor de aarde, géén priesters die de mensen vertegenwoordigen bij God, maar priesters die God vertegenwoordigen bij de mensen op aarde. Dat is hetzelfde karakter als de Here Jezus Zelf bezit als Koning-Priester. Zach.6:13 spreekt van die dubbele hoedanigheid: 'hij zal... als heerser zitten op zijn troon; en hij zal priester zijn op zijn troon'. In Gen.14:18 vinden we het prachtige beeld van Melchizedek, die als koning-priester tot Abraham kwam en hem zegende, en in die hoedanigheid brood en wijn bracht (vgl. Hebr.7:1-10 ). Wij brengen straks de zegen van Gods tegenwoordigheid op aarde. 1 Petr.2:5,9 spreekt van een 'heilig priesterdom, om geestelijke offeranden te offeren, die voor God aangenaam zijn door Jezus Christus', maar ook van een 'koninklijk priesterdom', dat 'de deugden verkondigt van Hem die u uit (de) duisternis heeft geroepen tot zijn wonderbaar licht'"

Strikt genomen bezitten wij deze twee hoedanigheden nu al; maar hier zien wij hoe wij straks tot zegen zullen zijn voor de bewoners van de aarde wanneer wij tijdens het vrederijk 'priesters van God en van Christus' zullen zijn.'

Let vooral op zijn laatste opmerking!